儒雅老🁶板的心直往下沉，连鼻梁上的细致金丝眼镜🀤⚕👐都一下黯然下去。整个人颓然坐在冷冰冰的硬板床上，一夜无眠！不过第二天那个祭司忽然又跑过来，说了句彻底翻转的话：“昨🛦🞫🗉天你们那个串供的计划~~~快合计一下。太阳王有松口的意思了！”
儒雅老板的金丝眼镜儿和眼睛瞬间一亮：“他们说服了太阳王？要翻案了？”却见祭司翻了个白眼儿：“这么大的案子，几个世家翻的了？是外面有人在帮你。他们还要来见你，你自己有个思想准备。😝但是~~~你也不要太高兴，现在在你们的事儿还是有其他障碍的。”
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“现在大家都通过了，你就不要死硬在这里当障碍啦！。”几个中老年祭司围在🆛金发女牧师身边，求爷爷告奶奶似的劝说着：“太阳王都发话要大事化小了，你还硬什么？我🉑们知道你的父亲是大公，是了不得的。但他也不敢违😣🃌抗太阳王的命令嘛。你难道比你父亲还厉害？这么搞下去，对大家都没好处。”
就见气鼓鼓坐在自己古朴办公桌🅉上的金发女牧师依旧不松口：“没有太阳王的手谕，没有太阳神的神谕。你们凭什么乱放人？这些人都是明白的恶魔种，还要放任他们在杂志上大放厥词、用🜟种种混淆视听的手段诱导无知的民众？你们按的什么心？这神庙到底是太阳神的神庙还是恶魔的🝵🏣🛶祭司场？！”
这大话可吓不倒祭司们，反而语气严厉：“小小年纪胡说八道什么？又不是把他们无罪释放，是要把他们转🀻🁻移给其他朝廷司衙去审理。让你也减轻一些负担~~~”这话只🙁招来金发女牧师更多不满：“转移给别人？哼，涉及妖魔作乱的事情本来就该我们管，拼什么转移给他们？而且这些人口中反朝廷、反体制，其实我已经查出来一点儿——他们的后台就是朝🄉🞿🙼廷里的一些官，就是体制内某些势力！现在转移到其他官吏手上，他们官官相护，最后肯定大事化小、小事化了！”
被逼急的最后祭司们板着脸拿出了杀手锏：“我们觉得~~~你已经不适🌀合再做这个调查组组长了。我宣布，暂时撤销你‘舍布恩案件🎆🎲调查组组长’的职务。放你两个月假期，回去跟父亲好好团聚团聚。”
‘乓！！’金发女牧师重重拍桌子，怒站起来：“你们这是在纵容妖魔！做到这么名目张当，你们还是太阳神的侍者吗？！！”但厉声质问吓不倒🍲🌀久经考验的祭司团：“是不是太阳神的侍者，由神说了算！你已经被撤销职务了，请把特😋⛞别调查组的印章交出来。”
金发女牧师差点儿就蹦出‘这和魔鬼还有什么两样？？’但还是勉强憋住了，事不可违便只能用径自离开来表达自己的不满，在跨出镶着正义神符的黄铜大门之前，她🔅还是忍不住说了一句：“你们就这样撤我的职，传出去也不怕天下人笑话？”
祭司们很👿强硬：“天下人知道什么？我们走的是正常程序，自有朝廷的出来解释。你还是早点儿回去吧。对你百利而无一害！”金发女牧师愤然踏出自己的脚步：“舍布恩说的对：官场上不少人就是想把自己变成新时代的贵族，让自己和后代千秋万代、瓜分国家！难道诸位也想与他们合流，做新时代的‘地母教会’？”
她得到的回答是：“彼一时、此一时。”
“什么是彼一时、此一时？”她来到舍布恩的监牢前，问了这个最困惑的问题。而舍布恩的思路还是那么清晰：“当年，太阳神教会🉈🅘是外来教会，在地方上没有太大势力，地方上势力最大的是地母教会。所以太阳王需要依附上层势力去打垮地方势力。那就是与太阳玩联合。现在地方势力垮了，太阳神教会面临的最大问题是：地方上各阶层人的阳奉阴违或歪曲。要搞定这些问题，太阳王是使不上劲儿了，♊需要地方人士的支大力持，也就是要各个世家和地方土豪的支持，需要与他们结合，建立太阳神期望的良善秩序。”
“等等！”金发女牧师眉头深皱：“说🝟是要建立良善秩序，但为何要放纵妖魔？那些世家和土豪也不🌫🂂是什么好东西！靠他们建立新秩序，那就和妖魔为伍的秩序。怎么称的上‘良🃦🚁🐜善秩序’？”
却见舍布恩笑了：“这就是为何人家做了祭司、🜪大祭司，而你却只能做战斗牧师的原因——水至清则无鱼。太阳神要建立的并非人人皆圣贤的良善秩序，虽🈪然大家嘴里都这么说。神是要建立：大部分人符合他意志要求的良善秩序。”
金发女牧师愕然：“与祀魔者为伍的良善秩序？？这样的秩序和炼狱的秩序相差多少？我看就只差五十步了！！这还叫良善秩序吗？？”却见力场监牢里的舍布恩笑了：“良善秩序本来就有很多种。你要不高兴，那就只能去探索别的良善秩序🅻🝕了。但你还是要理解一下太阳神，毕竟在主物质位🁟面🗫🞨要完全复制神国规则，是不可能的。”
金发女牧师的眼睛中亮起了有力的光芒，似想通🜪了某些事儿：“你是说，太阳神并不能完全代表‘良善秩序’？可他的教诲都是导人向善的~~~”却见对面的舍布恩只摆手：“你去看其他良善神的教诲，也有很多是导人向善的，甚至和太阳神说同样的话。就算没有太阳神，也有别人提出了这些教导。那么能把太阳神与这些教导画等号🁫🈬？你看的书还是少了，因为某📘些圣贤说了某些正确的话，就以为这正确的话只属于他的体系，就以为离了他的体系就没有这些正确的教导。甚至以为他别的话也绝对正确。这样的观念实在害人不浅啊。”
“良善秩序只是良善秩序，虽与神明有联系，但并没有绝对的对应关系。以我个人愚见：尊贵的太阳神也只能代表‘良善秩序’的一种，甚至是‘良善秩序’的一个衍生物，而并非‘良善秩序’本身。‘良善秩序’本身其实可以有无数种形式！很多国家并不信奉太阳神，也不遵循太阳神的教谕。难道他们都是邪恶国家？不，事实上他们也有自己的良善习俗。就像‘车’。有四轮车、有两轮车、有独轮车、有大车小车敞车篷车。车，它本身并没有规定必须是某种形式，所以它的形式其实有无数种。四轮车，只是无数种里的一种，只是它的一个衍生体，而并非它本身。怎么能把四轮车的教条等同于‘车’的本质？你参与的实践还是少了，因为看到四轮车在一般情况下是可用的，就以为这可用特性只属于四轮车的体系，就以为离了四轮车的体系就没有车了。甚至以为这四轮车在任何情况下都是正确，即便上了崎岖山路，完全陷在坑坑洼洼里面走不动了，也只埋怨路出了问题。没有去想：是否可用两轮车、独轮车来走。这样的观念实在害人不浅啊。”